Kulturelles Erbe in Bosnien und Herzegowina

Am 7. Mai haben wir uns auf den Weg in die Bosnische Hauptstadt gemacht. Grund dafür war die Veranstaltung “Kulturelles Erbe Bosnien / Herzegowina und Österreich.

ExpertInnen aus Bosnien und Österreich, eingeladen waren auch ExpertInnen aus Kroatien und der Türkei, und von der UNESCO haben sich schwerpuntkmässig mit dem baulichen Erbe aus der Zeit der österreichischen Verwaltung Bosniens beschäftigt.
Auftakt zu einer gemeinsamen Auseinandersetzung mit der gemeinsamen Geschichte dieser europäischen Region zwischen Wien, Istanbul und eben Sarajevo, in der das Schicksal Europas in Vergangenheit und Gegenwart oft massgeblich mitentschieden wurde und wird. Und die – hoffentlich – eine bessere gemeinsame Zukunft hat.

Dzevad Karahasan ist einer der bekanntesten bosnisch-herzegowinischen Schrifftsteller. Josipa Crnoja sprach mit dem Autor über das kulturelle Erbe Bosniens, zu dem auch das österreichische gehört.

Weitere Themen waren die Bedeutung des kulturellen Erbes, der gegenseitige Einfluss, die ewige Frage der bosnischen Identität, und die Bemühungen, ein solches Erbe zu bewahren.

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Herr Karahasan, Bosnien Herzegowina  ist ein Land, wo verschiedene Kulturen Jahrzehnte lang zusammengetroffen sind und ihre Spuren hinterlassen haben. Ein davon war die Österreichische. Wo sind sie heute noch sichtbar, vielleicht in der Architektur?

In fast allen Lebensbereichen der bosnischen Kultur bzw. des alltäglichen Lebens in Bosnien. Stellen Sie sich eine bosnische Stadt, ob Sarajevo oder Mostar, ob Tuzla oder Banja Luka vor, ohne österreichischen Anteil an der Gestaltung der Stadt. Sarajevo wäre geradezu unvorstellbar ohne den österreichischen Teil dieser Stadt. Ich denke, jetzt an die Gegend zwischen dem Hotel Europa und dem Bazar und dem Marienhof – Marindvor Viertel und dieser Zentrale Teil der Stadt prägt ganz wesentlich die Identität der Stadt. Ohne diese Teile wäre Sarajevo nicht das was es heute ist.

Aber nicht nur in der Architektur auch in der Musik, auch in der Literatur, auch in der Kultur, in der Gestaltung des Alltagslebens, stellt Österreich einen unumgänglichen Teil der bosnischen Identität da. Wir wären nicht wir gleich ohne Spuren ohne Gegenwart der österreichischen Spuren in unserem Leben.

Wie wichtig ist das kulturelle Erbe heutzutage?

Äußerst wichtig, ich würde es sogar wagen zu behaupten, dass es viel wichtiger wäre, verschiedene Traditionen, und Einflüsse auf unsere - heutige Identität zu bewahren als - sagen wir einmal die Wirtschaft im Lande in Bewegung zu setzen. Weil kulturelle Identität ein Kompositum der Definitionen ist. Ohne Einflüsse der türkischen bzw. der islamischen, der österreichischen bzw. der katholischen, der russischen bzw. der orthodoxen Kulturtradition würde Bosnien einfach anders aussehen. Um Bosnien zu bewahren, muss man jedes Paradigma, jede Kultur, die die bosnische Identität mitprägt, bzw. mitgeprägt hat irgendwie bewahren. Es ist unaussprechlich wichtig, nicht nur in der Architektur, sondern auch in der Musik, in der Literatur die Erinnerungen, das Gedächtnis an die österreichische Anwesenheit in Bosnien zu bewahren.

Viele Menschen vertreten die Meinung, dass es in Bosnien nicht nur eine, sondern drei Identitäten gibt.

Diese Meinung teile ich nicht. Ich kann mir wirklich kaum meine Wenigkeit vorstellen ohne Matija Divkovic, ohne Svetozar Corovic, und ohne Rahmet Muratbegovic. Oder Emesa Selimovic. Und auch ohne Isak Samokoblija. Ich habe gerade große Schriftsteller genannt, die die bosnische Literatur ganz wesentlich mitbestimmt haben. Ich kann mir meine Literatur wirklich nicht vorstellen ohne alle vier. Ich bin natürlich nicht bereit, einem meiner Nächsten, Kollegen oder Nachbarn, seine kroatische, jüdische, serbische, bosniakische Angehörigkeit zu bestreiten. Selbstverständlich bin ich bereit anzuerkennen, dass z.B. meine Kollegen Miljenko Jerkovic oder Ivan Lovrenovic auch der kroatischen Literatur bzw. kulturellen Tradition angehören. Aber ich behaupte, dass nicht nur literarische, sondern allgemein kulturelle Unterschiede zwischen meiner Litereratur und der Literatur von Miljenko Jergovic wesentlich geringer sind, als Miljenko Jergovics Literatur und sagen wir einmal Literatur eines Dubravko Horvatic.

Herr Karahasan, z.B. Sarajevo, aber auch viele andere Städte in Bosnien Herzegowina wurden während des Krieges ziemlich zerstört. Dadurch auch das kulturelle Erbe, von dem wir gerade sprachen. Merken Sie, als Bewohner der Stadt Sarajevo, ob man jetzt daran arbeitet, dieses kulturelle Erbe wieder aufzubauen?

Leider, wird ziemlich wenig gearbeitet am Bewahren des kulturellen Erbes. Es wird aber sehr viel gearbeitet am Zerstören dessen, was der Krieg sozusagen übriggelassen hat. Aber es wird auch daran gearbeitet, diese schön-komplizierte, dieses Kompositum der bosnischen Identität doch wieder zu beleben. Aufs Neue teilweise zu konstituieren, und heute bin ich ein bisschen mehr optimistisch als vor zwei Jahren, obwohl viel weniger optimistisch als im Jahre 93 mitten im Krieg.

Kann man auch über die gegenseitigen Einflüsse sprechen? Hat das bosnisch herzegowinische kulturelle Erbe auch seine Spuren in den anderen Kulturen hinterlassen?

Aber ja. Jede kulturelle Beziehung ist wechselseitig, man kann sie als äußerst dramatisch bezeichnen. Und indem ich dramatisch sage, meine ich zwei Identitäten in zweiseitigen, wechselseitigen, sozusagen gegenseitigen Prägungen und Bestätigungen. Die dramatische Beziehung könnte man als eine Beziehung definieren, die behauptet “ich bin ich, weil du du bist“. Ich bitte Sie zu merken: nicht “Ich bin ich, weil ich nicht du bin, sondern ich bin ich weil du du bist.“
So ist es auch in den kulturellen Beziehungen. Die heutige türkische Identität, die türkische Kultur wäre unvorstellbar ohne bosnische Einflüsse. Auch die österreichische Kultur wurde durch Bosnien und von Bosnien mitgeprägt. Beispielsweise hatte Europa gerade durch Österreich die Teppichkultur entdeckt. Man darf nicht vergessen, und Sie als eine Dame sind sicherlich im Stande, die große Bedeutung dessen einzuschätzen, dass in Österreich Ende des 19. Jh. eine Mode lanciert wurde, die Damenhüte als Turbane zu gestalten. Diese Mode wurde gerade in Wien ohne Zweifel unter bosnischem Einfluß lanciert und europaweit anerkannt, akzeptiert und so weiter und so fort. Man darf nicht vergessen, dass gerade in Wien eine Unzahl von “Pseudosevdalinkas“. “Pseudosevdalinka“. ist ein Liebeslied aus Bosnien. Eine Unzahl von Sevdalinkas, Pseudosevdalinkas wurden gerade in Wien komponiert. Manchmal sogar nach den Versen der großen deutschen Dichter zB. “Azra“ von Heinrich Heine und so weiter und so fort. Jede kulturelle Beziehung ist wechselseitig. Sosehr manche von uns diese Tatsache mißtrauisch ansehen.

Noch während der Belagerung der bosnischen Hauptstadt Sarajevo Anfang 1995 wurde eine “Zukunftspartnerschaft“ zwischen Wien und Sarajevo initiiert.

Erst nach dem Kriegsende konnte diese “Zukunftspartnerschaft“ langsam eine Form annehmen.
Sehr bald nach dem Dayton-Abkommen konnte die Stadt Wien gebrauchte Strassenbahngarnituren nach Sarajevo schicken, die heute noch im Einsatz sind.
Viele weitere kommunale Nutzfahrzeuge folgten. Spitäler bekamen und bekommen medizinisch-technisches Gerät. Und eine Wiener Firma wurde beauftragt, für die Stadt Wien ein Verbindungsbüro in Sarajevo zu betreiben, dessen derzeitige Leiterin Berina Kulenovic sehr engagiert daran beteiligt war und ist, auch Schulen in der bosnischen Hauptstadt zu unterstützen und vor allem zwei Schulpartnerschaften mit Wien zu initiieren.
Die  Stadt Wien ist ebenfalls bemüht mitzuhelfen das kulturelle Erbe Bosniens zu erhalten.

Wie sinnvoll sind solche Bemühungen?

Oja – selbstverständlich sind sie sinnvoll und es wäre viel zu wenig zu sagen, sie seien sinnvoll - sie sind unaussprechlich wichtig, sie sind überwichtig. Mir ist bekannt, dass Österreich in Bosnien ganz wesentlich engagiert ist. Es ist äußerst wichtig und bedeutungsvoll, dass Österreich die “Svecnica“ – die verbrannte National- und Universitätsbibliothek Bosniens und der Herzegowina erneuern möchte. Und gerade Erneuern, diese Erinnerung an die Begegnungen zwischen den beiden Kulturen, sind nicht nur für uns Bosnier, sie sind auch für Österreicher äußerst wichtig. Wir müssen uns nämlich mit unserer Vergangenheit auseinandersetzen, um unsere Gegenwärtigkeit zu verstehen.

Österreich muß sozusagen mit seiner Vergangenheit im Klaren sein. Muss seine, sagen wir einmal monarchische Tradition, das Erbe der habsburgischen Monarchie aufarbeiten. Im positiven und im negativen Sinne des Wortes muß Österreich sich im Klaren sein über alles guten und allen Schlechten was diese Vergangenheit mit sich bringt, um Gegenwart, um seine Identität heute wirklich klar zu definieren. So auch Bosnien. Noch meine Generation mußte in der Schule lernen, die schreckliche österreichische Okkupation Bosniens sei die schlimmste Zeit unserer Geschichte gewesen. Erst im Nachhinein konnte man an konkreten Beispielen auch die gute Seite dieser Okkupation begreifen und betrachten. Auch wir müssen mit dieser Zeit, mit diesem Zeitraum von etwa 40 Jahren, uns sozusagen im Klaren sein, dass uns diese Zeit unzählige große Sachen gebracht, mitgebracht hat. Und mit diesem Erbe müssen wir ins Klare kommen. Mit diesem Zeitraum müssen wir uns auseinandersetzen und das tut man am besten, indem man auch heute tätig ist.

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Josipa Crnoja & Dragana Dimitrijevic: MI.
http://www.kultur.at/mi.htm

...in Korrespondenz mit
[house] ein kunstprojekt über das fremde
http://www.kultur.at/house.htm

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